Définition
Le calendrier musulman a t adopté, sous sa forme actuelle, vers 632 après J.-C. Il définit l'ère musulmane dont l'origine, 1er jour de l'an 1 (Hégire), correspond au vendredi 16 juillet 622 julien.
C'est un calendrier de type lunaire. Les années sont de 12 mois. Le cycle lunaire des musulmans est de 30 ans.
Il comporte 19 années communes de 354 jours et 11 années abondantes de 355 jours. D'une année l'autre le début de l'année musulmane se décale donc de 10 12 jours par rapport aux saisons (en moyenne de 10.875523... jours par an).
A l'intérieur d'un cycle les années abondantes sont les années numérotes 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26, 29.
Le cycle actuel a commencé le 1 Mouharram de l'an 1411 de l'ère musulmane qui correspond au mardi 24 juillet 1990.
Les mois sont d'une dure de 30 et 29 jours alternativement, le premier mois de l'année tant de 30 jours et le dernier de 29 jours (année commune) ou 30 jours (année abondante). La dure moyenne du mois (29,530556 jours) est voisine de celle de la lunaison.
Nom des mois et nombre de jours
1 Mouharram 30 jours
2 Safar 29 jours
3 Rabi'-oul-Aououal 30 jours
4 Rabi'-out-Tani 29 jours
5 Djoumada-l-Oula 30 jours
6 Djoumada-t-Tania 29 jours
7 Radjab 30 jours
8 Cha'ban 29 jours
9 Ramadan 30 jours
10 Chaououal 29 jours
11 Dou-l-Qa'da 30 jours
12 Dou-l-Hidjja 29 ou 30 jours
Le calendrier musulman présent ici est théorique.
Il existe d'autres variantes utilisant une chronologie différente. La date origine est parfois fixe au 15 juillet 622; selon certains auteurs la 15me année du cycle lunaire est abondante et la 16me commune.
Il arrive aussi que pour la détermination des fêtes religieuses, le début du mois soit défini par l'observation du premier croissant de lune suivant la nouvelle lune. Les calendriers sont alors locaux et dépendent des conditions d'observation.

le calendrier musulman

Avant l'islamisme, les habitants de l'Arabie se servaient d'une année de 12 mois, les noms actuels furent donnés sous le règne de Kelâb, trisaieul de Mahomet, en l'an 412 de notre ère.
Voici ces noms :

Peu après, sur la remarque que le pèlerinage de La Mecque, qui se pratiquait déjà et qui devait s'accomplir en automne, avait du retard, on ajouta un treizième mois.
Un ministre fut établi dont la fonction spéciale était de régler cette intercalation et de le faire savoir au peuple.
L'intercalation était empruntée aux Juifs de Médine. Elle ne remédia pas parfaitement à l'erreur signalée, car, de 412 à 632, c'est-à-dire en l'espace de 220 ans, la date du pèlerinage de La Mecque avait passé de l'automne au printemps.
Mahomet, qui fit au mois d'avril son pèlerinage, trois mois avant sa mort, interdit l'intercalation du 13e mois.
Les musulmans revinrent ainsi à l'année lunaire pure et simple.
Douze lunaisons ayant une durée de 354 jours 8 heures 48 minutes, et les douze mois lunaires civils comptant 354 jours pleins, pour maintenir les mois d'accord avec les nouvelles lunes, on ajouta 11 jours au cours d'une période de 30 ans, qui forme le cycle lunaire des musulmans. Cette période comprend 19 années de 354 jours et 11 années de 355, les 2e, 5e, 7e, 10e, 13e, 16e, 18e, 21e, 24e, 26e et 29e.
Mais ce calendrier lunaire est en perpétuel désaccord avec l'année solaire et avec notre calendrier grégorien.
Peu à peu le début de l'année passe par chacune des saisons, et après environ 32 ans d'un pareil désordre, recommence avec la même date ou à peu près.
Les musulmans font commencer chaque mois, non pas au moment même où la lune se trouve en conjonction avec le soleil, c'est-à-dire en ligne droite avec le soleil et la terre et entre eux deux, ce qui est l'instant précis de la nouvelle lune, mais lorsqu'ils aperçoivent le soir, à son lever, réapparaître son croissant.
Pour cette raison, ils font commencer leurs jours et leurs fêtes le soir, comme faisaient les Hébreux et les Grecs.
Les Arabes se servent de la semaine, comme nous.
Voici les dénominations de leurs jours :

Le jour d'assemblée, youm el djouma, est le vendredi, en souvenir de l'hégire ou fuite de Mahomet de La Mecque à Médine, arrivée le vendredi 16 juillet 622 de notre ère.
Cette date marque le début de l'ère musulmane ou ère de l'hégire.

Les Turcs, empêtrés dans ce calendrier continuellement mobile, se servent d'un autre calendrier, dit officiel, dans lequel l'année commence au mois de mars, de sorte qu'ils ont deux calendriers : le mahométan et l'officiel. Il serait désirable qu'un troisième vienne remplacer l'un et l'autre.

التقويم الهجري

شعيرة إسلامية وشخصية حضارية

يقول صاحب الظلال: إن هذا النص القرآني يرد معيار الزمن وتحديد دور انه إلى طبيعة الكون التي فطره الله عليها، وإلى أصل الخلقة، خلقة السماوات والأرض، ويشير إلى أن هناك دورة زمنية ثابتة، مقسمة إلى اثني عشر شهراً، يستدل على ثباتها بثبات عدة الأشهر، فلا تزيد في دورة، وتنقص في دورة، وأن ذلك في كتاب الله، أي في ناموسه الذي أقام عليه نظام هذا الكون، فهي ـ أي عدة الشهور ـ ثابتة على نظامها، لا تتخلف، ولا تتعرض للنقص والزيادة، إنها تتم وفق قانون ثابت، هو ذلك الناموس الكوني، الذي أراده الله يوم خلق السماوات والأرض.
نخلص من الآية القرآنية وتفسيرها إلى أن احتساب الزمن بالشهر ومكوناته، إنما يكون بالتقويم القمري الهجري، الذي استأنفه عمر ـ رضي الله عنه ـs
�����)�@قرر الرسول ص أن الشهر تسعة وعشرون أو ثلاثون يوماً، لا تزيد، ولا تنقص، ويبدأ الشهر برؤية الهلال، وينتهي بمحاقه محاقاً تاماً، ثم يبدأ الشهر التالي.